人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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