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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人关一下月亮是什么意思(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。<关一下月亮是什么意思/p>

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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