春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

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春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将(jiāng)内在的(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污de)精神运用于外，如何以内在(zài)的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当，则(zé)关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏(xià)各地(dì)，在很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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