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仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政，将会失(shī)去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一(y回族女人为什么离婚回族女人为什么离婚少少ī)天(tiān)下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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