社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片的季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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