人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

　　关于人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)以及人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意(yì)思健康(kāng)研究(jiū)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人死后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字