仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的(de)当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才(cái)能受(shòu)到(dào如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁rén)民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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