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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博(bó)带周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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