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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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