十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头p>

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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