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仁政(zhèng)在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其(qí)政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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