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明(míng)经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于汉武(wǔ)帝(dì)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织(zhī)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它在(zài)人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大。

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