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获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的(获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能(néng)端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。