徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了(le)解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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