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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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