题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(z大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了n>hèng)的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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