草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(m如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美(měi)人折原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的(de)教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到(dào)感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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