然则全国之事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思？，然则全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思解说，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下(xià)一句是什么，然则全国事(shì)的然(rán)的意思等问题，小编将为你收拾以下常识(shí)：

然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激(jī)之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽knoknocked什么意思，knocking什么意思cked什么意思，knocking什么意思的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的(de)然(rán)则(zé)”是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论knocked什么意思，knocking什么意思或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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