人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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