劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(sh3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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