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太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位

太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位治,在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治(zhì)上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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