劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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