还(hái)记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却突(tū)然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和(hé)争议。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗(àn)讽当年(nián)打(dǎ)压过刀软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们(men)十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视频下(xià)留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的(de)蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不(bù)一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取(qǔ)自(zì)蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的(de)少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴(dài)着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活(huó)的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其(qí)实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起自己音乐(lè)、自视(shì)清高的那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价(jià)道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人(rén)。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管什么时候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和(hé)哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮(pí)的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也(yě)无(wú)法安宁(níng)，只能(néng)远(yuǎn)走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱(qián)，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之(zhī)际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单亲爸(bà)爸，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐队的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过(guò)得(dé)更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记(jì)者和(hé)朋友(yǒu)的来(lái)电，可(kě)那时候(hòu)他的心里只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后(hòu)，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩(shèng)下的(de)声(shēng)音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静静(jìng)地(dì)采风(fēng)生活(huó)，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还(hái)给(gěi)电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头(tóu)发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯音乐的(de)音乐(lè)人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的(de)念(niàn)头，或(huò)许这就(jiù)是文(wén)化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相结合起(qǐ)来，无疑(yí)于是(shì)给(gěi)整(zhěng)个乐(lè)坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市》给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品质，却是(shì)整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画(huà)电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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