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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的(de)本色(sè)，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又(yòu)使我们(men)联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉(lián)洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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