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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然会(huì)失序的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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