两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法-橘子百科-橘子都知道

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。