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康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文是“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军(jūn)中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃其死(sǐ)而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文：文(wén)天祥(xiáng)到(dào)了(le)潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下，他不跪(guì)，弘范(fàn)马上像(xiàng)客人一样接待(dài)他，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次(cì)，于是文天祥作《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑(xi康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ào)没有(yǒu)管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大(dà)家(jiā)聚(jù)在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那样(yàng)为我(wǒ)们(men)皇上做(zuò)事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了不能(néng)去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通(tōng)过(guò)对(duì)史实(shí)的运(yùn)用和丰(fēng)富的想象力，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人心弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒扶(fú)大厦(shà)之将倾的(de)出(chū)处(chù)和(hé)意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出处是《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这(zhè)句话比喻(yù)拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方的代(dài)表之(zhī)作，作(zuò)者(zhě)在文章(zhāng)中多(duō)处(chù)运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳(tiào)的，是他已活了(le)七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个多世(shì)纪(jì)，一个(gè)不(bù)朽(xiǔ)的生(shēng)命(mìng)，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将(jiāng)踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷(tíng)，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他没能，也无(wú)法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓(yù)方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原(yuán)文是(shì)“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客(kè)礼见(jiàn)之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末(mò)有云：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大(dà)会，弘范(fàn)曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇上，将不失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不(bù)能救(jiù)，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到(dào)了弘范(fàn)，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并让(ràng)他(tā)写信(xìn)招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说了文(wén)天祥(xiáng)好(hǎo)几次(cì)，于是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做(zuò)事，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说(shuō)到(dào)：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生(shēng)出二(èr)心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名(míng)作家卞毓方(fāng)“大(dà)散文(wén)”的代表之作(zuò)，作(zuò)者于文(wén)中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比喻的(de)手法，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥从来不乏(fá)仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千(qiān)多(duō)字(zì)，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力(lì)，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。