高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利zhōng)子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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