无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋-橘子百科-橘子都知道

无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。