子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(ché20mm等于多少厘米 20mm是多大ng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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