子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)女生有感觉了是怎么样的呢，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便女生有感觉了是怎么样的呢从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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