远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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