不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(g2l是多少斤 2l是多少kgǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百2l是多少斤 2l是多少kg工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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