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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 门前两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗也是枣树

  门前两棵树,一颗是枣(zǎo)树(shù),另一颗也是(shì)枣树,门(mén)前两(liǎng)颗树 一颗是枣树 另(lìng)一颗(kē)也是枣树是“门(mén)前两棵树,一棵(kē)是(shì)枣(zǎo)树”一棵枣树指作(zuò)者(zhě)自己,另一(yī)佛教肉莲是什么棵枣树指和自(zì)己(jǐ)有一样目标的(de)人的(de)。

  关于(yú)门前两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树(shù) 一颗是枣树 另一颗也是枣树以及(jí)门前两棵树,一颗是枣(zǎo)树,另一颗也是枣树(shù),门(mén)前有两(liǎng)棵树,一(yī)棵是(shì)枣树,另一棵是什(shén)么树?,门前两颗树 一颗是枣树 另一(yī)颗(kē)也(yě)是枣树,门前有(yǒu)俩棵树,一棵是枣树,另一(yī)棵也是枣树,门前2棵树,一(yī)棵是枣树等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识:

门前两棵树,一颗是枣树,另一(yī)颗也是枣树(shù),门前两颗树 一(yī)颗是枣树 另一(yī)颗(kē)也是枣树

  “门前两棵树,一棵(kē)是枣树(shù)”一棵枣树指作(zuò)者自己,另一(yī)棵枣树指和自己有一样目标的人。

  该句体现了孤寂、单调的情感,还(hái)有对这种单调状况的(de)无奈。

  渲染了一种孤寂悲凉的气氛,也引导(dǎo)了(le)全文的(de)主要氛围。

  出自(zì)现代文学家鲁(lǔ)迅创(chuàng)作的(de)一(yī)首叙事兼抒情的散文诗(shī)《秋夜》。

  原文:

  在我的后园,可以(yǐ)看见(jiàn)墙外有两株树,一株是枣(zǎo)树,还有一株也是枣(zǎo)树(shù)。

  这上面的夜的天空(kōng),奇(qí)怪(guài)而(ér)高,我(wǒ)生平(píng)没有(yǒu)见(jiàn)过这样奇(qí)怪而高的(de)天空。

  他仿佛(fú)要离开人(rén)间而(ér)去,使人(rén)们仰面不再看见。

  然而现在却非常之蓝,闪闪地(dì)䀹着(zhe)几十个星星的(de)眼,冷眼。

  他的口(kǒu)角上现出(chū)微笑(xiào),似乎自(zì)以为大有深意,而将繁(fán)霜洒在我的园里的(de)野(yě)花草上。

  我不知道那些花草真(zhēn)叫什么名字,人们(men)叫他们什么名字。

  我记(jì)得有一种开过极细(xì)小的(de)粉红花,现(xiàn)在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气(qì)中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦(mèng)见秋(qiū)的到来,梦见瘦(shòu)的诗人将眼泪擦(cā)在她最末的花(huā)瓣上,告(gào)诉她秋虽然(rán)来,冬虽然来,而此后接着(zhe)还是春(chūn),蝴蝶(dié)乱飞,蜜蜂都(dōu)唱(chàng)起春词(cí)来(lái)了(le)。

  她于是一笑,虽然颜色冻得(dé)红(hóng)惨惨地(dì),仍然瑟缩着。

  枣树,他们简直落(luò)尽(jǐn)了叶子。

  先(xiān)前,还有一(yī)两个孩子来打他们(men),别人打剩的(de)枣子,现(xiàn)在是一个也不剩了,连(lián)叶子也落尽了(le)。

  他(tā)知(zhī)道小粉(fěn)红花的梦,秋(qiū)后要有春(chūn);

  他也知道落(luò)叶的梦,春后(hòu)还是秋。

  他简直落尽叶子,单剩干子,然(rán)而脱了(le)当初满树是果实(shí)和叶(yè)子时候的弧形,欠伸得(dé)很(hěn)舒(shū)服。

  但是,有几枝还低亚着,护(hù)定(dìng)他(tā)从打枣的竿梢所得的皮伤,而(ér)最直最长的几枝(zhī),却已默(mò)默地(dì)铁似(shì)的直刺着奇怪而高的(de)天(tiān)空,使(shǐ)天(tiān)空闪闪地鬼䀹眼(yǎn);

  直刺着天空中圆满的月亮,使(shǐ)月亮窘得发(fā)白。

  鬼䀹眼的天(tiān)空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离(lí)去人间,避开枣树,只(zhǐ)将月(yuè)亮(liàng)剩(shèng)下(xià)。

  然而月亮也暗暗(àn)地躲(duǒ)到东边去了。

  而一(yī)无所(suǒ)有的(de)干子(zi),却仍然默默(mò)地(dì)铁(tiě)似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死(sǐ)命(mìng),不管他(tā)各式(shì)各样地䀹着许多蛊惑的眼睛。

  哇的一声,夜游(yóu)的恶鸟飞过(guò)了。

  我忽而听到夜(yè)半的笑(xiào)声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着(zhe)的人,然(rán)而四围的空气都应和着笑。

  夜半(bàn),没有(yǒu)别的人,我即(jí)刻听出这声音就(jiù)在我(wǒ)嘴里,我也即刻(kè)被这笑声所驱逐,回(huí)进自己(jǐ)的房。

  灯火(huǒ)的带(dài)子也即(jí)刻被我旋高了(le)。

  后(hòu)窗(chuāng)的(de)玻(bō)璃上丁(dīng)丁地响,还有许多小(xiǎo)飞虫乱撞。

  不多久,几(jǐ)个进来了,许是从窗纸(zhǐ)的破孔进(jìn)来的。

  他(tā)们一进来,又在玻璃的灯(dēng)罩上(shàng)撞得丁(dīng)丁地响(xiǎng)。

  一个从上面撞进去了,他于是(shì)遇到火,而(ér)且(qiě)我以为这(zhè)火(huǒ)是真的。

  两(liǎng)三个(gè)却休息在(zài)灯的纸(zhǐ)罩上喘气。

  那(nà)罩是(shì)昨晚新换的罩,雪白的纸,折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的(de)栀子。

  猩(xīng)红的栀子开花(huā)时,枣树(shù)又要(yào)做小粉红花的(de)梦(mèng),青葱地(dì)弯成弧形了……我(wǒ)又听到夜半的笑(xiào)声(shēng);

  我赶紧砍(kǎn)断我的心绪,看那老在白(bái)纸罩上的小(xiǎo)青虫(chóng),头大尾小,向日葵(kuí)子(zi)似的,只有(yǒu)半粒小麦那么大,遍身的颜色(sè)苍翠得可爱,可怜。

  我打一(yī)个呵欠,点(diǎn)起一支纸(zhǐ)烟(yān),喷出烟来,对佛教肉莲是什么(duì)着灯默默地敬(jìng)奠这(zhè)些苍翠精致(zhì)的(de)英雄们。

  一(yī)九(jiǔ)二四(sì)年九月十五日。

  注释:

  ①他:在54初期(qī)的白话(huà)文中,不管称第三人(rén)称(chēng)的女性或称物(wù)都用“他”。

  此文中(zhōng)的“他(tā)”、“他们(men)”即分别指(zhǐ)代天空、花草(cǎo)、枣树等。

  ②䀹(shǎn):眨眼。

  ③瑟缩(suō):因寒冷而不舒展,冷的哆嗦(suo),发抖。

  ④低(dī)亚:低垂。

  “亚”,通“压”。

  ⑤这是写(xiě)作者深夜里(lǐ)一(yī)瞬间的感觉,并不是真的月亮东移。

  ⑥蛊(gǔ)惑:恶意(yì)的诱骗人,使(shǐ)人心(xīn)意迷惑。

  ⑦吃吃:形容笑声。

  ⑧丁丁:象声词。

  元(yuán)稹《景申秋》诗有“丁丁窗雨繁”句(jù)。

  ⑨栀子:一种常绿(lǜ)灌木,春夏开白(bái)花,极香。

  ⑩老:死的意思(sī)。

  赏析(xī):

  第一段没(méi)有从较大(dà)场景着笔写秋夜,而是劈头一句即以(yǐ)奇(qí)特的(de)重(zhòng)复修辞格凸现枣树,如奇峰突兀,赫然而立,十分醒(xǐng)目(mù)。

  这种(zhǒng)特写(xiě)镜头式的表现手法既强调了两株枣树(shù)傲(ào)然独立(lì)、凛然(rán)不可(kě)侵犯的精(jīng)神(shén)风貌,又(yòu)形成了全文整体意境中的(de)骨脊(jí),特别鲜明突出。

  第二段写(xiě)深(shēn)秋(qiū)的夜空,作者先点出并且突出了它的“奇怪而(ér)高”,难(nán)以捉(zhuō)摸的(de)特点。

  然后写(xiě)天空与人间难以弥合的距(jù)离,突出了它对人(rén)间的冷漠无(wú)情(qíng)。

  再写(xiě)天(tiān)空“闪闪的鬼䀹眼,冷眼”,更写出了天(tiān)空(kōng)的阴险(xiǎn)狡诈,对(duì)人间的敌(dí)视态度。

  最后(hòu)写天空”自以为(wèi)大有深意”,其实是隐藏杀机的微笑。

  把繁霜洒在野花草上(shàng),自然是(shì)天空对人(rén)间生命的(de)虐杀。

  第三(sān)段作者(zhě)以简约而异常形象的笔触(chù)刻划了小粉(fěn)红花的(de)形象,善良、弱小而富有美(měi)丽的梦幻(huàn),她出身低微(wēi),不知(zhī)道名字,而又十分柔弱。

  这是一个可爱而又可怜的形象,象征了当时的(de)青年知识(shí)分子以及(jí)许许多多(duō)倍受恶势力摧残压(yā)迫的(de)弱小者(zhě)。

  第四、五(wǔ)自然(rán)段是(shì)对枣树的赞美,是全篇(piān)的核心。

  作者饱(bǎo)含(hán)深情,不惜笔墨(mò)塑造枣树这一(yī)战斗者的形象。

  他饱(bǎo)经(jīng)沧(cāng)桑:不仅(jǐn)经繁霜的(de)虐杀,还有孩子(zi)们来打枣,甚至给他(tā)留(liú)下皮伤;

  他(tā)清(qīng)醒冷静:他知道小粉(fěn)红花的梦,也知道落叶(yè)的(de)梦,他知道有希望,也有困(kùn)难,因而,他不靠虚妄的幻想支撑自己(jǐ),而执着于现实的战(zhàn)斗;

  他顽强不屈:他(tā)认(rèn)准敌人(rén),绝(jué)不放过,“默默地铁似的直刺着奇(qí)怪而高的(de)天空”及其(qí)帮(bāng)凶月亮;

  他坚韧不拔:不(bù)管情况有什(shén)么变(biàn)化,面对顽敌“他都(dōu)一意要制他的死命,不管他各(gè)式(shì)各样(yàng)地映着许(xǔ)多蛊惑的眼(yǎn)睛”,绝不(bù)轻易(yì)退下来。

  最(zuì)后(hòu)三段着(zhe)重写小青虫(chóng),作者(zhě)以(yǐ)饱含深情(qíng)的笔调,称颂小青虫为追求光明而(ér)不惜牺牲的精(jīng)神,虽然小青虫有些莽(mǎng)撞,有的被烧死,有的“在灯(dēng)的纸罩上(shàng)喘气(qì)”,但作(zuò)者对它们的斗争(zhēng)热情充(chōng)满了敬(jìng)意(yì),因为时(shí)代需要的(de)是“不问成败而要(yào)战斗的(de)人们”,所以作者对小(xiǎo)青虫活(huó)着的表示敬(jìng)意(yì),死(sǐ)了的表示祭(jì)奠。

  作者(zhě)对小青(qīng)虫的描(miáo)写也(yě)进一(yī)步衬托了(le)枣树(shù)的(de)成熟、执着(zhe)和刚强。

  创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng):

  此文写于1924年9月(yuè)的北京。

  当时,在帝(dì)国主义和北洋军阀(fá)相(xiāng)互勾结(jié)实行统治的情况下,中(zhōng)国北方的民主革命处于低潮。

  同时,“54”退潮后新文化战线发(fā)生了分裂,思(sī)想界起(qǐ)了巨大分化,原来“同(tóng)一(yī)战阵中的(de)伙伴”,“有的高升,有(yǒu)的退隐,有的前进”,而且北京的文化界和教育(yù)界(jiè)又(yòu)掀起一股提倡国(guó)粹、整理(lǐ)国故,妄图将青年重新(xīn)拉(lā)回故纸(zhǐ)堆的(de)复古思潮。

  面(miàn)对这些社会的变故和(hé)强大的统(tǒng)治势力,作者鲁迅不免孤寂、彷徨,时而感到一种“成了游勇,布不成阵(zhèn)”的苦闷,但他没(méi)有丧失(shī)勇气和信心,一方(fāng)面急(jí)切地(dì)找寻(xún)生力(lì)军,一方(fāng)面孤军奋(fèn)战,坚(jiān)忍(rěn)地进行反帝反封建的斗(dòu)争。

  这篇散文诗(shī),正是作者(zhě)在这种思想情感(gǎn)所作(zuò)。

鲁(lǔ)迅说:我家门前(qián)门(mén)前有两棵树,一棵是(shì)枣树,另(lìng)一棵(kē)也(yě)是(shì)枣树。是什么意思?

  这是一种重(zhòng)复的写法。

  这句话出自《秋夜(yè)》的第(dì)一句,先描述(shù)门口有(yǒu)两颗树,但是(shì)不说都是(shì)枣(zǎo)树,而是分成两(liǎng)次(cì)孙并昌说,是一种(zhǒng)特(tè)殊蔽弊(bì)的重复修辞手法,这(zhè)会给(gěi)读者造成冲击感,也促进读(dú)者去(qù)深思。

  第一段没有(yǒu)从较大场景(jǐng)着笔写秋夜,而是劈(pī)头一(yī)句即以奇特的重复修辞(cí)格凸现(xiàn)枣树,如奇峰突(tū)兀,赫然(rán)而立,十分醒(xǐng)目。

  这种(zhǒng)特写(xiě)镜(jìng)头式的表现(xiàn)手(shǒu)法既强调(diào)了(le)两株枣树傲然独(dú)立、凛然(rán)不可侵犯的精神风貌,又形成了全(quán)文整体意境中的(de)骨脊,特(tè)别鲜明突出。

  象(xiàng)征手法

  此文(wén)通(tōng)篇采用象征(zhēng)手法,以(yǐ)枣树和天空的尖锐对立和(hé)斗(dòu)争为轴心,精心构筑了(le)一个完整的(de)具有强烈时(shí)代特点的(de)意象世(shì)界,作者以坚韧顽强的枣树(shù)为一方,写了小粉红花的柔弱而有美好的(de)梦(mèng)幻(huàn),写(xiě)小青虫追求光明(míng)而又有些(xiē)莽撞,写夜游鸟令恶势力丧胆的叫声;

  以天(tiān)空为一(yī)方(fāng),写了星垦,月亮、繁霜(shuāng),象(xiàng)征了(le)恶势(shì)力及(jí)则扒其帮凶。

  敌我双(shuāng)方的象征物互相(xiāng)对立而又和谐统一,形象(xiàng)反映了(le)当时社会(huì)及其政治斗争形势,从(cóng)而唤起了(le)想象(xiàng)和联想。

  这种(zhǒng)用(yòng)象征手法构筑(zhù)完整意境(jìng)的方法,是此文一突出特点。

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