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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水t: 24px;'>200克等于多少毫升水，200克是多少ml水能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时(shí)，他的(de)师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在(zài)菩提(tí)树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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