不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí),学于余句式，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)，不(bù)拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也1dm等于多少cm 1dm等于多少m久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医(1dm等于多少cm 1dm等于多少myī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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