仁政在(zài)现代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才会(huì)得(dé)到(dào)更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟(mèng)子(zi)一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统治者(zhě)的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦(kǔ天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一(yī)条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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