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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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