社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子p>

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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