十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等(dě假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十斋日

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