三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(duō)学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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