人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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