割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的(de)孩ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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