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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成(c纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗héng)如(rú)此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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