不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，氯化钾相对原子质量是多少，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。氯化钾相对原子质量是多少，>

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾氯化钾相对原子质量是多少，从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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