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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落(luò)后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子　　科举制度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来(lái)官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们(men)的(de)心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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