不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式(shì)还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào)
被动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗bù)良风(fēng)气。
师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠(pán),年(nián)十七,好古文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于(yú)时出处(chù)意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束,来向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。
这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说,原(yuán)文如下:
古之学者必(bì)有(yǒu)师。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无(wú)惑(huò)?惑而不从师(shī),其为惑也,终(zhōng)不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师(shī)道也(yě),夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于师。
牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗> 是故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。
圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之所以为(wèi)愚(yú),其皆出(chū)于此乎(hū)?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而(ér)教之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。
彼童(tóng)子之师,授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者(zhě),非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不(bù)解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者(zhě),则(zé)群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗也(yě),道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén),君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了