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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是(shì)尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说(shuō霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大(dà)理想和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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