人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(龙有几个爪 龙有两个根吗zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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