徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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